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人心不足蛇吞象。过低 每个人都知道欲望的生活式祸害，但是惜命又控制不住欲望。 好色是好方错的，但是过低年轻人会忍不住看一看异性朋友，然后勇敢地追求，生活式结成夫妻。惜命如果百分之百克制了“好色”的好方本性，恐怕就没有了求婚的过低勇气了吧。 好酒贪杯是生活式错的，但是惜命放下了酒杯，就觉得社交时，好方少了什么。过低正所谓，生活式无酒不成席。惜命 贪财是错的，但是你没有钱，怎么过日子。一文钱，也会难倒一个家庭；没有房子的生活，难免要受到漂泊的苦。 既要摆脱欲望，又不得不面对欲望。这样的逻辑，令人难以接受。因而，智慧的人们，提出了一种折中的活法——低欲生活。
人生百年，需要什么，什么是多余的，应该做到心中有数。从来不要拼命去得到“所有的东西”。如此，才能享受生活，长命富贵。 01 轻视财物，够用就好。 有钱能使鬼推磨。这样的道理，被很多人信任。因此，家庭矛盾来了，认为是钱太少了；男人找不到妻子，也是因为手里没钱；老年时，不好过，也是因为钱太少。 各种困难，都归结于“钱少”，这是认知的偏差，甚至是错误的。 你认真看看，就会发现，身边有一些老人，过世之后，还余下几十万。也有一些土豪，过世之后，财产千万。他们是因为没钱，导致难过吗？答案不言而喻。
钱财看淡了，生活低配了，就不会用命去换钱了。哪怕是加班加点很多的工作，都不会热捧。 春秋时，楚昭王得到了一把宝剑，叫“湛卢”。周围的诸侯听说之后，都带着礼物，来祝贺。 蔡昭侯送给楚昭王一个羊脂白玉佩、一件裘皮衣服。楚国的权臣囊瓦看到了，也要一份。蔡昭侯死活不肯，囊瓦一怒之下，把蔡昭侯打入囚牢。 唐成公送给楚昭王一匹宝马。囊瓦也想要一匹马，唐成公拒绝了。因此，唐成公也被打入囚牢。 随行的人，把唐成公灌醉了，把马偷偷送给了囊瓦，才化险为夷。蔡昭侯看到唐成公的做法，顿悟，丢了财物，安全回家。 史书有云：“三年拘系辱难堪，只为名驹未售贪。” 为了身外之物，生命受到了三年的折磨，这是何苦啊？ “人为财死”的古训，我们要顺着看，反着做。你不为了财富而拼命，自然就命好了。人之所以要劳动，是为了好好活着，不是为了满足贪欲。 02 淡泊名位，做普通人。 贪图名声和地位的人，也不少见。可是他们不知道，高处不胜寒。 “专诸刺王僚”的历史典故里，专诸本是一个普通的农人，虽然孔武有力，但是很孝顺母亲，听从母亲的教导。从小，他就以孝顺被人点赞。 有一段时间，专诸认识了伍子胥，然后结交了吴国的公子光。 公子光很想做大王，于是有了谋害吴王僚的想法。专诸被定为最佳的刺客人选，为此他学习了做鱼汤，以此取悦王僚。 行刺之前，专诸回到家，辞别母亲说：“我死亦不朽矣。” 又对妻子、孩子说：“我死，汝母子必蒙公子恩眷。” 可见一斑，他明知自己凶多吉少，但是仍旧坚持去做，因为他因此可以名声大噪，还能给儿子留下一个翻身变贵族的名额。 名誉和地位，代表了成绩，但是不能“贪图”。最好的是，默默无闻地工作，但是不求在高位。 圣人知道自己的名气很大之后，就会越来越谦卑，甚至放弃自己的虚名、地位。比方说，居里夫人，把奖杯拿出来，给孩子们当玩具，而不是留给孩子们，变成炫耀的资本。 树大招风。作为普通人，就开开心心做野草，不要去奢望变成大树。野草虽然卑微，但是狂风都不能奈何它。虽然一岁一枯荣，但是年年春天，都会蓬勃。 03 敢于不敢，进退从容。
一个人的勇气太多了，就会误入歧途，认为自己是无所不能的人。 事实上，一个人的勇敢，应该和能力匹配，有以柔克刚的智慧。 天不怕，地不怕。这样的言行，会把自己推向危险的地方。这是要避免的，若不然，就会害了自己和家庭。 春秋时，吴国的要离，以打渔为生，有一个幸福的家庭。 吴国的公子光，为了巩固自己的地位，派要离去谋害公子庆忌。 要离为了取得庆忌的信任，斩断了右臂，然后让公子光谋害自己的妻子，表示“势不两立、仇恨万分”。 最后，庆忌看穿了要离的野心，两败俱伤。 扪心自问，你会为了一个“勇敢的头衔”，毁掉自己的家庭吗？毁掉自己的一切吗？聪明的人，都心中有数；愚蠢的人，还会被“勇敢”蛊惑。 君子不立于危墙之下。这才是真正的勇敢。 真的要爱惜自己的生命，冒险精神不能盲目鼓吹，还要学会退让。人啊，认怂、认命，不是人生一败涂地了，而是积极地退让——退一步，海阔天空。 04
生命都不爱护了，还要去成全自己的欲望，这是多么愚蠢的事情啊；毁掉家庭，去得到收入和名气，这是舍本逐末啊。 爱惜生命，低欲望地生活，家庭和自己，都有希望。 从当下的生活来说，低欲望的生活，主要做到三点：一是生活简朴，降低家庭开支，从而减少对金钱和财产的需求量，从而降低了工作量；二是谦卑做人，简简单单过一生，不需要太多的人吹捧自己；三是远离危险地带，别逞强逞能。 小小的欲望，是人生的希望；巨大的欲望，是人生的奢望。看懂的人，都过上了安逸的日子。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
